niedziela, 14 lipca 2019

Guru Purnima, czyli najbliższe zaćmienie

Guru Purnima, czyli najbliższe zaćmienie

W najbliższy wtorek czeka nas (częściowe) zaćmienie. Oczywiście zaćmienia zdarzają się kilka razy w roku i nie jest to nic niezwykłego. Jedni odczują bardziej, inni mniej, ale nie ma powodu do wpadania w panikę i stresowania się, bo często nie są w ogóle zauważalne.
To pełniowe zaćmienie ma miejsce w ostatnich stopniach Strzelca, a Księżyc znajduje się w nakszatrze Uttara Aszadha. Jej symbolem jest trąba słonia i jest łączona z Ganeśą – bogiem związanym m.in. z nauką, księgami, uczonymi, dywinacją, astrologią. Jest to bóg obfitości, dobrobytu, witalności, niszczący wszelkie przeszkody. Jest to zatem dobry czas na praktyki, które mają za zadanie usuwać trudności, szczególnie w tych sferach, które symbolizuje Ganeśa. Dobry moment na łączenie się ze swoją wewnętrzną mądrością, medytację, modlitwę i pracę z emocjonalnym bagażem. Oraz czas  by uczyć się nowych rzeczy z otwartym umysłem.

Ten dzień jest szczególnie obchodzony w Indiach – odbywa się wówczas Guru Purnima. Jest to czas, w którym celebruje się relację z nauczycielem. Oddaje się cześć zarówno duchowym, jak i akademickim nauczycielom, wszystkim tym, którzy dzielą się swoją wiedzą i doświadczeniem. Sanskrycki termin „guru” pochodzi od rdzenia „gu” oznaczającego „ciemność”, „głupotę” oraz „ru”, który oznacza „usuwanie ciemności”. Zatem guru jest to osoba, która pomaga usunąć ciemność niewiedzy. Dla wielu osób duchowych relacja z nauczycielem jest czymś niesamowicie ważnym. W tradycyjnej astrologii wedyjskiej również jest to istotne. Jest to tak zwana parampara, czyli przekaz wiedzy.

Samo zaćmienie może nieść nieco ciężką, melancholijną lub napięciową, niespokojną energię, ponieważ są zaangażowane malefiki: Saturn, Rahu, Ketu. Warto odłożyć bardzo poważne decyzje na kilka dni – szczególnie w sferze Wenus, czyli związków. Słońce będzie znajdować się w samej końcówce Bliźniąt, co jest określane jako sankranti dosza.
Tematy zaćmienia mogą dotyczyć świadomości ograniczeń, restrykcji, instrumentalnego traktowania/bycia traktowanym, zbyt niskich/wysokich oczekiwań, konfrontacji z trudnymi emocjami, dyscypliny, którą trzeba sobie narzucić. Zaćmienia nie są ani dobre, ani złe - po prostu pokazują silną energię, często duże natężenie emocji, zmiany, nowe tematy w życiu, nowe obszary, które trzeba będzie odkryć. To dobry moment by otworzyć się na nowe opcje i pomysły. 


środa, 10 lipca 2019

Kilka słów na temat prawidłowej pisowni sanskryckich wyrazów

Kilka słów na temat prawidłowej pisowni sanskryckich wyrazów
Kanon literatury astrologii wedyjskiej został spisany w sanskrycie. Zarówno "Praśna marga”, „Brihat Paraśara Hora Śastra” jak i inne teksty, które są kluczowe do zrozumienia dżjotiszy, zostały spisane w alfabecie dewanagari. Zaobserwowałam, że wielokrotnie pojawiają się nieprawidłowe zapisy, po prostu zaczerpnięte z języka angielskiego, nie będące poprawną transkrypcją sanskryckich wyrazów, dlatego postanowiłam poświęcić miejsce na wyklarowanie tego tematu. Poniżej z lewej strony naukowa transliteracja (z tym można się spotkać w oryginalnym tekście), a z prawej transkrypcja (czyli tak po polsku zapiszemy). Na samym dole strony tabelka z przykładowymi wyrazami, które warto zapamiętać.

ā = a
ī = i
ū = u
e = e
o = o
ai = ai
au = au
ṛ, ṝ = ri
kh = kh
gh = gh
th = th
dh = dh
= n
= n
= t
= d
= li
= n lub m
c = cz
j = dż
ś = ś
ñ = ń
y = j
l = l
v = w
= h


Transliteracja
Transkrypcja
tłumaczenie
Jyotiṣa
dżjotisza
astrologia
Sūrya
Surja
Słońce
Candra
Czandra
Księżyc
Maṅgala
Mangala
Mars
Budha
Budha
Merkury
Guru
Guru
Jowisz
Śukra
Śukra
Wenus
Śani
Śani
Saturn
Rāhu
Rahu
Rahu = Węzeł Północny
Ketu
Ketu
Ketu = Węzeł Południowy
amāvāsyā
Amawasja
nów
nīca
nicza
upadek
vakrī
wakri
retrogradacja
Ucca
Uczcza
egzaltacja



niedziela, 28 kwietnia 2019

Relacje planet i znaków

Relacje planet i znaków

Najmocniejszą godnością w astrologii wedyjskiej jest egzaltacja. Planeta jest wówczas bardzo silna. Następnie mamy domicyl, który daje planecie dużo pewności. Przyjazny znak to zadowolenie. Wrogi daje rodzaj napięcia, niepokoju. Upadek jest trudnym i problematycznym stanem, podobnie jak spalenie (które związane jest z wściekłością). W tej tabelce podsumowane zostały owe godności: tabela godności a tu o można przeczytać o spaleniu; kopha awastha. Mulatrikona to tzw. biuro danej planety, jest ona w tym znaku bardzo silna. Paraśara nie wspomina o wygnaniu, ale pewne jest, że w znakach wygnania obiekty są słabsze.

Ten astrologiczny mędrzec w 55 śloce rozdziału trzeciego wyjaśnia jak wyznaczyć naturalne relacje między planetami i znakami (czyli przyjaźń i wrogość). Pierwszy krok polega na wybraniu znaku mulatrikona, który będziemy traktować tak, jakby to był dom pierwszy. Następnie odliczamy od niego dom/znak 3, 6, 10, 11, 7. Wyłączymy znaki upadku, egzaltacji, władania. Te, które pozostają są wrogimi znakami dla tej planety. Oznacza to, że czuje się ona w nich gorzej. Znaki przyjazne wybierzemy odliczając 1, 2, 4, 5, 8, 9 i 12 dom/znak od znaku mulatrikona. Tak samo nie bierzemy pod uwagę znaków upadku, domicylów, czyli tych, które już pełnią jakąś rolę.
Oczywiście stany planet mogą w niektórych sytuacjach być bardzo dokuczliwe, w innych bardzo korzystne. Na przykład zgodnie z niektórymi technikami planety w upadku dają bardzo dużo pieniędzy. Wiele zależy również od ich położenia w D1 i D9, bo ich słabość może po prostu oznaczać, że osoby, które szkodzą właścicielowi horoskopu są słabe i mają małe pole do działania.
Planety również wchodzą w relację sympatii i antypatii między sobą. Zostało to podsumowane w poniższej tabelce.



Przyjazna planeta Wroga planeta Neutralny
☽ ♂︎ ♃ ♀︎ ♄ ☊
☿ ☉ -- ♀︎ ♃ ♂︎ ♄
♂︎ ☽ ♃ ☉ ♀︎ ♄
☉ ♀︎ ♃ ♂︎ ♄
♂︎ ☽ ☉ ☿ ♀︎
♀︎ ♄ ☿ ☽ ☉ ♃ ♂︎
♀︎ ☿ ♂︎ ☽ ☉
♀︎ ♄ ♃ ♂︎ ☽ ☉
♀︎ ♄ ♂︎ ☽ ☉ ☿ ♃


poniedziałek, 4 marca 2019

Podstawy astrologii wedyjskiej: karaka, czyli sygnifikator (cz. I, teoria)

Podstawy astrologii wedyjskiej: karaka, czyli sygnifikator (cz. I, teoria)
W astrologii wedyjskiej wyróżnia się dwa rodzaje sygnifikatorów: naisargika karaka oraz czara karaka. Te pierwsze to sygnifikatory naturalne, drugie – tymczasowe. Każda z planet jest naturalnym karaką konkretnego domu:
  • 1 dom – Słońce
  • 2 dom – Jowisz
  • 3 dom – Mars
  • 4 dom – Księżyc
  • 5 dom – Jowisz
  • 6 dom – Saturn
  • 7 dom – Wenus
  • 8 dom – Saturn
  • 9 dom – Jowisz
  • 10 dom – Merkury
  • 11 dom – Jowisz
  • 12 dom – Saturn
Domy posiadają również dodatkowe sygnifikatory w związku z tym, że mieszczą one w sobie wiele różnych znaczeń. Głównym karaką domu czwartego jest Księżyc, ale jako, że 4 sektor obejmuje również ziemię i własność, to Mars jest sygnifikatorem dodatkowym. Drugi dom to głównie zasoby, więc Jowisz jest podstawowym sygnifikatorem, ale także gałki oczne, zatem Wenus to sygnifikator, który również może być wykorzystany. Jak podkreśla to Visti Larsen: dom, władca i karaka to fundamenty horoskopu. Jeśli wszystkie trzy są słabe, oznacza to poważny problem. Są to tzw. sthira karaka – stałe sygnifikatory. Czyli Słońce zawsze będzie ojcem, a Księżyc matką. Pokazują one fizyczne ciała i konkretne osoby, więc można ich używać by opisywać zdrowie.

Słońce jest sygnifikatorem: duszy, zdrowia, zasobów, wiary, dharmy, ojca, duchowej wiedzy,wzroku, sukcesu.
Księżyc: ciało, rodzina, dom, matka, pragnienia, mantra, lekarz, emocje.
Mars: siła, rodzeństwo, walka, wojny, wypadki, rany, ziemia, wrogość.
Merkury: mowa, komunikacja, edukacja, uczniowie, kariera, praca, przyjaźń, krąg społeczny, partnerzy biznesowi.
Jowisz: mądrość, bogactwo, szczęście, dzieci, pamięć, nauczyciele, szczęście, duchowy przewodnik, satysfakcja, duchowny.
Wenus: piękno, gałki oczne, auta, luksusy, miłość, romans, partner, komfort snu.
Saturn: smutek, cierpienie, słabość, dolegliwość, walka, choroba, dług, bieda, długość życia, śmierć, wyrzeczenie, przeciążenie pracą, straty.
Rahu: ego, brak szczęścia, dom za granicą, podróż za granicę, więzienie.
Ketu: budynki, mieszkania, samadhi, wyzwolenie, moksza
s1.



Czara karaka to sygnifikator, który zależy od stopnia planety. Jest ich osiem i Visti Larsen opisuje je jako osiem więzów duszy. Czyli karmicznych powiązań, jakie łączą (lub odpychają) nas od konkretnych osób. Mówią o poziomie głębszym, bardziej duchowym. Ta, która ma największy stopień zostaje AK. Sporo na ich temat napisał jeden z najważniejszych astrologów wedyjskich, Dżajmini. Podkreśla on, że AK daje dobry efekt, gdy jest w egzaltacji oraz/lub z benefikami. AK w nawamsie to Karakamsa i jest równie istotny. Jego znak może na przykład pokazać relacje miłosne. Gdy jest w znaku Saturna da to trudne interakcje z partnerem lub cierpienie partnera. W Baranie może oznaczać dużo celibatu i problemy w małżeństwie. Ak to dusza, powód narodzin.

Planeta, która jest druga w kolejności pod względem stopni to Amatjakaraka (AmK), która pokazuje pracę. Bhratrikaraka (BK) to więź z rodzeństwem, przyjacielem, guru. Jeśli jest źle położony może wskazywać na złego doradcę, osobę, która słabo chroni. Następny sygnifikator to Matrikaraka (MK), który pokazuje matkę, Pitrikaraka (Pik) symbolizujący ojca, Putrakaraka (PK) – dzieci, uczniowie, Dżniatikakaraka (GK) oznaczająca krewnych, społeczność oraz Darakaraka (DK), która pokazuje partnera, kochanka, bogactwo oraz biznes.
Gdy planety zajmują ten sam stopień, wówczas mamy do czynienia z tzw. wojną planetarną. Taka sytuacja jest nieco bardziej skomplikowana, ponieważ oznacza to, że w momencie dojrzewania planet karaki mogą zamienić się funkcjami. Jednak jest to temat na osobny artykuł.
1 Zob. V. Larsen, Jyotisha fundamentals, Rama 2004, s. 191. W książce znajduje się rozbudowany opis sygnifikatorów w związku z domami.

niedziela, 3 marca 2019

Podstawowe różnice między zachodnią i wschodnią astrologią

Podstawowe różnice między zachodnią i wschodnią astrologią

Mogłoby się wydawać, że obydwa systemy są bardzo podobne. Tu i tu mamy planety, znaki i różne konfiguracje, jakie między nimi występują. Jednak po bliższym przyjrzeniu się można dostrzec szereg różnic, które sprawiają, że te dwa podejścia do astrologii są unikalne.

Inny zodiak
Ta różnica jest dosyć płynna, ponieważ w zachodniej astrologii można spotkać się ze zwolennikami zodiaku syderycznego, a w indyjskiej zdarzają się osoby używające tropikalnego. Jest to popularne wśród astrologów, którzy miksują techniki (ale nie tylko). Jednak tradycyjne podejście w dżjotiszy wiąże się z używaniem zodiaku gwiazdowego. Na temat odmienności zodiaków napisano już bardzo dużo (Ajanamsa). Istotne jest to, że te zodiaki się nie pokrywają, gdyż istnieje przesunięcie między nimi. Sprawia ono, że planety nie zawsze znajdują się w tych samych znakach, ingresy odbywają się w innych momentach itd. Zatem można sobie wyobrazić, że horoskop będzie się mocno różnił w zależności od tego, czy użyjemy zodiaku tropikalnego, czy syderycznego.
Oczywiście zodiak syderyczny stosuje się wraz z systemem domów jako całych znaków i bez transsaturników. 

Inne aspekty
W dżjotiszy nie używa się takich terminów jak: kwadratura, sekstyl, opozycja itd. za to pojawia się termin sambandha, który opisuje różne relacje między znakami i planetami. Sambandha ma wiele rodzajów – na przykład aspekty planet, przyjaźnie i wrogość, wzajemne relacje (naisargika sambandha, tatkalika sambandha, graha sambandha).
Aspekty są różnego rodzaju. Po pierwsze mamy aspekty znakowe, czyli takie, które tworzą między sobą planety w znakach. Czyli wszystkie znaki zmienne aspektują siebie nawzajem, znaki stałe aspektują wszystkie kardynalne, prócz tego, który jest sąsiadujący (np. Wodnik aspektuje Barana, Raka, Wagę), a znaki kardynalne aspektują znaki stałe, prócz sąsiada (np. Baran aspektuje Wodnika, Skorpiona, Lwa). Jest to tzw. rasi driszti, aspekt znakowy. Inny rodzaj aspektu to tzw. graha driszti, aspekt planetarny. Wiąże się z tym, że każda planeta aspektuje dom w jakiś sposób, np. Saturn zawsze aspektuje 3, 7, 10 dom od siebie. Oczywiście te aspekty pokazują co innego, graha driszti stosuje się w połączeniu z dasami, ponieważ one pokażą konkretne wydarzenia w danych momentach życia.
Najmocniejszym aspektem jest pariwartana, czyli recepcja. Następna w kolejności jest koniunkcja, graha driszti i na końcu rasi driszti. Istotna jest również argala, która nie ma odpowiednika w astrologii zachodniej, a opisująca wzajemne blokowanie się i wzmacnianie planet. Nieco inaczej interpretuje się koniunkcje planet, ale jest to temat zbyt szeroki by go tu rozwijać.
Nie zawsze wedyjski odpowiednik kwadratury jest zły, a trygonu dobry - to dosyć istotna różnica.
Dodatkowo relacje planet mogą polegać na wzajemnej sympatii, lub wrogości, oraz blokowaniu się. Każda z planet powoduje stambhanę u innej, np. Księżyc źle działa na Wenus, sprawia, że ona nie może funkcjonować prawidłowo, podobnie działa Słońce na Jowisza. Innym typem połączenia jest gandhanta, która powoduje bardzo negatywny efekt. W zachodniej astrologii Wenus w koniunkcji z Księżycem jest uznawana za korzystne połączenie, w wedyjskiej astrologii może przynieść bardzo niepomyślny efekt. 
Wiele warg
Kolejna różnica polega na stosowaniu horoskopów podziałowych (warg). Jest to podstawa, bez której nie można sporządzić żadnego pełnego horoskopu. Najważniejsza jest nawamśa (D9), która opisuje fortunę, małżeństwo, ale również powie wiele na temat pracy, talentów, zdrowia, dzieci, sukcesów i porażek. Nie stosuje się w niej takich samych reguł interpretacji jak w D1 (rasi, podstawowy horoskop urodzeniowy). Jest ona niezmiernie istotna przy oszacowywaniu siły/słabości planet. Kolejnym istotnym horoskopem jest D10, dasamśa, która pokazuje życie zawodowe. Niektóre z horoskopów podziałowych mają wiele odmian, np. D3, które ma następujące wersje: somanatha drekkana, paraśara drekkana, jagannatha drekkana. Każda służy do innych rzeczy i pokazuje co innego. Zawsze horoskop podziałowy stosuje się razem z rasi.
Niektóre z horoskopów podziałowych sięgają poza aktualne życie - D60 pokazuje przeszłe formy egzystencji, które mają wpływ na obecne. 


Joga
Połączenia/konfiguracje planet tworzą tzw. jogi. Poniekąd jest to odpowiednik figur planetarnych, ale obejmuje też połączenia władców planet w domach, więc wychodzi poza same figury. Na przykład mahapuruszajoga polega na tym, że w domu kątowym znajduje się silna (w egzaltacji, domicylu) planeta. Mars w Skorpionie w 1 domu tworzy już tę jogę, a konkretniej jest to ruczaka joga. Tak położony Mars może dawać talent i zainteresowanie ezoteryką. Owych jog jest bardzo dużo.

Planety, znaki, karaki
Nie stosuje się transsaturników, za to Rahu i Ketu pełnią bardzo istotną rolę. Każda planeta łączy się z którymś bóstwem, dlatego posiada specyficzną mantrę i możliwe jest używanie remediów. Opisy planet są podobne, jednak nie pokrywają się w pełni. Każda planeta jest tzw. karaką, czyli sygnifikatorem. Wyróżnia się kilka rodzajów owych karak: naisargika karaka (naturalne sygnifikatory), czara karaka (tymczasowe sygnifikatory). Wenus na przykład jest naturalnym sygnifikatorem pojazdów, miłości, piękna, Mars siły, walki, nieruchomości i rodzeństwa, Ketu opisuje nirwanę, budynki, Merkury to pieniądze, mowa, komunikacja itd. Tymczasowe sygnifikatory to te, które będą się zmieniać w różnych horoskopach. Jednym z nich jest opisany przeze mnie AK, sygnifikator duszy (Atmakaraka).
Opisy znaków nie są mocno rozbudowane. Raczej w różnych tekstach i naukach można się spotkać z krótkimi, konkretnymi wyjaśnieniami. Planeta w znaku czuje się dobrze, albo źle, jest słaba, albo mocna, da dobry, albo zły efekt. Niektóre znaki są bardzo podobne, a najmocniej różni się Waga, która ma bardzo dużo radżasu i może mieć problem z gniewem. 

Predykcja
W dżjotiszy stosuje się tranzyty, jest to tzw. goczara. Istnieje coś, co można nazwać odpowiednikiem solariusza, choć to nie jest solariusz, tylko tithi prawesza. Bazuje ona na relacji Słońca i Księżyca, ale jest to horoskop roczny. Najważniejszą i najbardziej znaną techniką są daśe. Wimśottari daśa, oparta na Księżycu, pokazuje umysł i nastawienie mentalne. Narajana daśa konkretne wydarzenia, mula daśa – karmiczne wyładowania, np. klątwy. Tych daś jest niesamowicie dużo, a wyjątków przy ich stosowaniu równie wiele. Dlatego wbrew pozorom nie jest to łatwa technika. W dżjotiszy istnieje odpowiednik profekcji. 
Klątwa
Silne uszkodzenie planety przez minimum dwa malefiki to klątwa. W kulturze zachodniej ten termin nie kojarzy się zbyt dobrze, jednak po wyjaśnieniu co się za nim kryje staje się łatwiejszy do przyswojenia. Klątwa wiąże się z cierpieniem, trudnością, bólem jakiego doświadcza właściciel horoskopu w związku z uszkodzoną sferą życia. Najczęściej tłumaczy się to jako skutek tego, co się wydarzyło w poprzednim życiu. Czyli karmicznie. Bez metafizyki astrologia wedyjska nie funkcjonuje. Klątwa da problem, a jeśli jest zaangażowany władca ascendentu i AK, to będzie on bardzo bolesny. Można stosować różnego rodzaju remedia, od kamieni, mantr, po zioła i dietę. Asortyment jest bogaty i dobierany w zależności od rodzaju i umiejscowienia uszkodzeń.

Nakszatry i pańczanga
W astrologii zachodniej istnieje odpowiednik nakszatr (np. tutaj można poczytać na ten temat:astrologia elekcyjna), ale w dżjotiszy są one stosowane inaczej. Na ten temat opisano obszerne książki, więc nie jest łatwo go potraktować skrótowo. Można powiedzieć, że one mówią o umyśle (bo to domy księżycowe) i sferze mentalnej. Wyróżnia się specjalne nakszatry, np. karma nakszatra, które mówią o pracy, sukcesie itd. Nakszatra Księżyca pokazuje długość życia, pranę. Jest to element pańczangi, czyli podstawy horoskopowej. Pańczanga nie ma odpowiednika w astrologii zachodniej. Pokaże ona emocje, spełnienie zawodowe, siłę życiową, pranę i jogę. Od tego zaczyna się każda interpretacja i jest to fundament każdego horoskopu.

Relokacja, aranżacja wnętrz
Stosuje się techniki pozwalające dobrać najlepszy kierunek, czy odpowiadające na pytanie o emigrację. Również istnieje rozbudowana technika, która pomaga w doborze imienia, czy zmiany imienia, doborze numeru domu itd.W zachodniej astrologii również istnieją techniki relokacyjne, jednak nie są one identyczne.

Czy Księżyc jest najważniejszy?
Niektórzy podają, że w dżjotiszy najważniejszy jest Księżyc i stanowi on punkt odniesienia każdego horoskopu. Jest on na pewno bardzo ważny, ale tak samo istotny jest ascendent oraz pozycja Słońca. Tzw. Arudha lagna jest kluczowa, czy w ogóle arudhy. W astrologii wedyjskiej horoskop jest wielowarstwowy, mamy warstwę, która pokazuje poziom doświadczenia duszy, warstwę społeczną, warstwę mentalną, mamy to, co my czujemy oraz to, co widzi świat. Analizując różne obiekty sprawdza się te różne warstwy. Księżyc jest ogromnie istotny, ponieważ zarówno w sferze zawodowej, zdrowotnej, miłosnej trzeba go zanalizować. Ale bez AL nie zobaczymy manifestacji w świecie. Te wszystkie warstwy są połączone ze sobą.

Midpunkty
Podobnie jak w zachodniej astrologii, tak i w wedyjskiej używane są midpunkty. Nieco inaczej się je oblicza, ale są bardzo istotne np. przy ustalaniu płodności i w kwestiach poczęcia.


piątek, 15 lutego 2019

Tabela godności



Mulatrikona Uczcza/egzaltacja Swakszetra/domicyl Nicza/upadek
Lew Baran Lew Waga
Byk Byk Rak Skorpion
Panna Panna Bliźnięta, Panna Ryby
♀︎ Waga Ryby Waga, Byk Panna
♂︎ Baran Koziorożec Baran, Skorpion Rak
Strzelec Rak Strzelec, Ryby Koziorożec
Wodnik Waga Wodnik, Koziorożec Baran
Panna Bliźnięta Wodnik Strzelec
Ryby Strzelec Skorpion Bliźnięta

piątek, 4 stycznia 2019

Mahadaśa według Paraśary, BPHS 55. 8-38.

Mahadaśa według Paraśary, BPHS 55. 8-38.
Bardzo ważną techniką prognostyczną w astrologii wedyjskiej są daśe - okresy planetarne. Można wyróżnić Mahadaśe, które trwają wiele lat, oraz krótsze odcinki - Antardaśe, czy Pratjantardaśe trwające kilka tygodni. Jest wiele rodzajów daś, które różnią się sposobem obliczania, czy obiektami, od których się je zaczyna. Wyróżnia się m.in. Wimśottari, Narajana, Mula Daśę, a każda pokazuje z nieco innego punktu widzenia nadchodzące wydarzenia, lub nastawienie mentalne. Wielu astrologów korzysta z naturalnych daś, czyli tzw. naisargika daśa, które są związane z naturalnymi latami dojrzewania planety.

Najpopularniejsza  z nich jest Wimśottari Daśa obliczana na podstawie Księżyca i nakszatry Krittika. Można również od innych nakszatr obliczać daśe, jak również od innych obiektów. Zależy to od horoskopu i tego, co w nim dominuje. Jednak uważa się Wimśottari Daśę opartą na Krittice, tzw. Dżanma Tara, za podstawową i najbardziej powszechną.
By wybrać odpowiednią Daśę w programie Jagannatha Hora klikamy: "dasas", a następnie "options". Na dole JH widnieje informacja, że jest to daśa oparta na nakszatrze (zakreśliłam na niebiesko na obrazku powyżej), rasi daśa to daśa oparta na znakach (narajana), a pozostałe to np. naisargika daśa, którą JH pokazuje.

Kolejnym krokiem jest wybór odpowiedniej daśi. Janma Tara jest domyślna i pierwsza na liście.

Podstawowe zasady analizy Mahadaśi są takie, że należy sprawdzić gdzie się ona znajduje od Słońca i Atmakaraki. Antardaśę zawsze sprawdza się od Księżyca i Arudhalagny. Czyli traktujemy dom, w którym znajduje się Słońce jako pierwszy dom i odliczamy ile domów od niego jest Mahadaśa. Tak samo postępujemy z domem Atmakaraki itd. Należy również sprawdzić w jakiej relacji jest Antardaśa wobec Mahadaśi, czyli w którym domu od niej się znajduje. Czyli Mahadaśę traktujemy jako dom 1 i odliczamy od niej domy. Jeśli jest to 2, 7, wówczas jest to trudny okres, niebezpieczny. 6, 8, 12 zwiastuje stres i zmartwienie. Dom 1, 4, 10 są pomyślne, stabilne, podobnie jak 5 i 9 dom od Mahadaśi. Paraśara zwrócił na to uwagę w swoim tekście, gdy twierdził, że niekorzystne położenie AD wobec MD da wyzwanie. W swoim dziele bardzo skrupulatnie przedstawił efekty MD i AD każdej z planet. Przedstawię je tutaj w parafrazie zaczynając od MD Rahu:

Wimśottari Maha i Antardaśa Rahu została przez niego tak scharakteryzowana:

Efektem Daśi Rahu i jego Antardasi będzie posiadanie królestwa (uzyskanie wysokiej pozycji w rządzie), entuzjazm, bliskie relacje z królem (rządem), szczęście związane z żoną i dziećmi, wzrost prosperowania. Jeśli Rahu będzie w Raku, Skorpionie, Strzelcu, Pannie i będzie w 3, 6, 10 lub 11 od ascendentu, lub związany z planetą/jogakaraką, która jest w egzaltacji.
Jeśli Rahu jest w 8 lub 12 od ascendentu, lub związany jest z malefikami, wówczas będzie to oznaczało niebezpieczeństwo związane z kradzieżami, stres od ran, antagonizm wśród urzędników rządowych, destrukcja królestwa, stres związany z żoną i dziećmi.
Jeśli Rahu włada domem 2 lub 7, lub jest w którymś z tych domów, to oznacza stres i chorobę. By odczuć ulgę od tych negatywnych skutków Rahu, należy czcić Rahu (poprzez recytację mantr) i przez działalność dobroczynną związaną z Rahu/tym czym włada.
Mahadaśa Rahu, Antardaśa Saturna:
Gdy Saturn jest w kendra, trikona, w swoim domicylu, znaku egzaltacji, w mulatrikona, w 3 lub 11 domu, wówczas może to oznaczać: powrót do ojczyzny, oddaną praca dla króla (szefa), pracę w ogrodzie, budowę zbiornika wodnego, zysk, sprawy związane z rolnictwem (dosłownie: uzyskanie bydła), mniejszy dochód z powodu apatii, strata majątku może być związana z podróżą na Zachód z powodu problemów z urzędnikami.
Gdy Saturn jest w znaku upadku lub wrogim, gdy znajduje się w 8 lub 12 domu od ascendentu, wówczas może zwiastować to wrogość i kłótnie z partnerami, nieporozumienia, niebezpieczeństwo związane ze służbą, królem lub wrogami, niepokój związany ze sprawami rodzinnymi.
Gdy Saturn znajduje się w 6, 8 lub 12 domu od Rahu, wówczas istnieje ryzyko chorób serca, kłótni, aktywacji wrogów, niesmacznego jedzenia, smutków, ale również dalekich zagranicznych podróży. Gdy Saturn włada 2 lub 7 domem może być niebezpieczny.

Mahadaśa Rahu, Antardaśa Merkurego:
Silny Merkury w egzaltacji, kendra*, w 5 domu da dobre efekty przypominające radżajogę**: szczęście w rodzinie, zyski w biznesie i jego rozwój, komfort związany z transportem, małżeństwo, powiększenie stada bydła, nowe perfumy, komfort w łóżku.
Jeśli Merkury znajduje się w kendra, 3, 11, 10, 9 domu od Rahu, wówczas taka osoba cieszy się zdrowiem, uczęszcza na dyskusje dotyczące historii i Puran, jest życzliwa wobec innych, nastawiona religijnie, może dać to ślub, osoba jest zaangażowana w działalność charytatywną.
Merkury w 6, 8, 12 lub aspektowany przez Saturna da kłótnie, strata fortuny, mówienie kłamstw, lęk przed wężami, złodziejami i rządem, niemądre czyny, zmartwienia w życiu rodzinnym.
Jeśli Merkury włada 2 lub 7 domem, może to oznaczać duże niebezpieczeństwo. 
Mahadaśa Rahu, Antardaśa Jowisza:
Uzyskanie wysokiej pozycji, pokonanie wrogów, dobre relacje z królem (rządem), zadowolenie, wzrost bogactwa/bydła/środków transportu, audiencja u króla, sukces, powrót do ojczyzny, pielgrzymka do świętych miejsc, szczęście rodzinne związane z żoną, dziećmi, wnukami, to efekty, które pojawiają się, gdy Jowisz jest w znaku egzaltacji, domicylu, w swojej Nawamśie lub w egzaltacji w D9, lub kiedy jest w kendra/kona do ascendentu. 
Utrata bogactwa,  problemy w pracy, zniesławienie, zmartwienie związane z żoną/dziećmi, choroby serca, to efekty AD, gdy znajduje się on w znaku upadku, spaleniu, w 6, 8, 12 domu od ascendentu, we wrogim znaku lub w połączeniu z malefikami.
Gdy Jowisz znajduje się w kendra, kona, 11, 2, 3 od Rahu, wówczas efektem jest uzyskanie ziemi, dóbr, dobry pokarm, powiększenie w trzodzie hodowlanej, skłonność do działalności charytatywnej i do zajmowania się religią. 
Mahadaśa Rahu, Antardaśa Wenus:
Gdy Wenus jest silna w kednra, kona lub 11 domu od ascendentu, wówczas dasia przyniesie wzrost bogactwa (poprzez Braminów), powiększenie stada bydła, narodziny syna, prosperowanie, zdobycie wysokiej pozycji w rządzie, wielką radość i komfort.
Gdy Wenus znajduje się w egzaltacji, domicylu lub w domicylu/egzaltacji w Nawamsie, wówczas przyniesie budowę domu, szczęście w życiu rodzinnym, relacje z przyjaciółmi, dobroczynność, zysk płynący z rządu, nowy pojazd, ubrania, bardzo duże profity.
Gdy Wenus jest w 6, 8, 12 domu od ascendentu, w znaku upadku lub wrogim, lub w połączeniu z Marsem, Saturnem lub Rahu, może przynieść kłótnie, choroby, separacje od syna/męża, sprzeczki z partnerami, ból w brzuchu, smutek związany z partnerem.
Gdy Wenus znajduje się w 10, 11, kendra, kona od Rahu, wówczas oznacza to spełnienie pragnień, otrzymanie upragnionych przedmiotów, cudowne perfumy, łóżka, muzykę.
Gdy Wenus znajduje się w 6, 8, 12 od Rahu i ma połączenia z malefikami, wówczas może to przynieść  niebezpieczeństwo związane z gniewem braminów, wężami, rządem; może to dać chorobę taką jak np. cukrzyca, anemia, zaburzenia nerwowe, zatrzymanie moczu, kary/grzywny rządowe i związane z nimi straty pieniędzy. Gdy Wenus włada 2 lub 7 - czas stresujący w związku z partnerstwem. 

*kendra - dom kątowy, czyli: 1, 4, 7, 10; kona - 5, 9, czyli układ trygonalny
** bardzo pomyślny układ planet, najczęściej jest połączenie władcy domu kątowego i kona

piątek, 14 grudnia 2018

Kopa avasthā, czyli wściekła planeta

Kopa avasthā, czyli wściekła planeta

Paraśara opisuje dziewięć stanów, w jakich może znaleźć się planeta. Są to: egzaltacja (dīpta, ekscytacja), domicyl (svastha, pewność), bardzo przyjazny znak (pramudita, zadowolenie), przyjazny znak (śānta, pokój), znak neutralny (dīna, płochliwy), wrogi znak (duḥkhita, nieszczęśliwy), w połączeniu z wrogą planetą (vikala, wstrząśnięty/skołowany), upadek/wygnanie (khala, roztrzęsiony), spalenie (kopa, wściekły)1. Celem tego artykułu jest przyjrzenie się tej ostatniej sytuacji.
Zgodnie z owym wedyjskim astrologiem im dalej planeta znajduje się od Słońca, tym bardziej potrafi się zamanifestować. Oznacza to, że gdy jest w 7 domu od światła, to działa najmocniej (zarówno w dobrym, jak i złym sensie – wszystko zależy od jej stanu i tego, jaki ma potencjał). Natomiast gdy obiekt znajduje się blisko Słońca, to jest bardzo słaby. Paraśara wyróżnia następujące odległości kątowe oznaczające spalenie dla poszczególnych planet:
Księżyc 12°
Mars 17°, retro 8°
Merkury 14°, retro 12°
Jowisz 11°
Wenus 10°, retro 8°
Saturn 15°2
Węzły nie mogą być spalone, bo to one uszkadzają Słońce.

Planeta, która jest spalona nie może się w pełni zamanifestować. Powoduje to poczucie frustracji, gniewu. Jeśli dopiero zmierza do spalenia, wówczas jest to bardzo niepomyślne. Aspekt aplikacyjny przynosi cierpienie, natomiast separacyjny jest korzystny dla duchowości, pozwala uświadomić sobie błędy i przezwyciężyć pomyłki3.
Kluczowe jest umiejscowienie danej planety i domy, którymi włada. To te sfery będą osłabione. Przykładowo Paraśara opisuje jogę biedy, która polega na tym, że władca domu 2 i 11 znajduje się w kiepskim domu, z malefikiem i w spaleniu4. Czy słaby władca domu piątego źle położony wraz z malefikami przyniesie problemy związane z dziećmi5. Zatem bardzo ważne jest przyjrzenie się co robi spalona planeta w horoskopie i czy jej stan jest bardzo poważny. Można wyróżnić ogólne efekty spalenia planet:
nie może cieszyć się światem; jest to specyficzny rodzaj spalenia (amawasja, kryszna czaturdasi), bardzo problematyczny;
♂︎ gniew, frustracja, musi udowadniać, że jest silny, używa mocy by się dowartościować;
opryskliwość, problem z asertywnością, czuje gniew gdy jest wykorzystywany, problem z proszeniem, bo boi się odmowy, wszystko wie najlepiej, ego-problem; istnieje również tzw. buddha-aditja joga, która jest bardzo pomyślna, więc połączenie Merkurego ze Słońcem nie zawsze jest szkodliwe;
niepewny co do swojej wiedzy, frustracja, gdy czegoś nie wie, nie akceptuje swojej niedoskonałości, zbyt dużo optymizmu;
♀︎ lęk przed odrzuceniem, karze się, trudności w cieszeniu się życiem, wyrzeczenie, zły, gdy nie ma tyle miłości i uwagi ile potrzebuje, łatwo urazić;
przeciążony, dużo bierze na siebie, gorzki, zły na świat za ciężar, który dostał, bardzo ciężko pracuje, by sobie coś udowodnić6.
                                                                   Matthieu Ricard

Problem ze spaleniem polega na tym, że Słońce przysłania planetę i nie można jej w pełni użyć. Oznacza to, że ego jest dominujące. Aczkolwiek w pewnych sytuacjach można wykorzystać tę energię. Na przykład spalona Wenus może pojawiać się w horoskopach osób duchowych, które wybierają ścieżkę celibatu. W horoskopie mniszki Bonnie Raine dodatkowo Wenus jest w 12 domu od specjalnego ascendentu, pokazując, że ta sfera zostanie odrzucona przez tę kobietę. 

W horoskopie Matthieu Ricarda również Wenus znajduje się w bliskim towarzystwie Słońca. Ten mężczyzna porzucił karierę naukową, aby zrealizować się jako mnich i poświęcić swoje życie duchowości.

 Jean-Baptiste Gourion był żydem, który dokonał konwersji i dołączył do zakonu Benedyktynów. Poświęcił temu swoje życie. On również posiada spaloną Wenus. 




1V. Larsen, Jyotisa Fundamentals, Rama 2012, s. 169.
2Praśnamarga, s. 25.
3V. Larsen, Astangata (Combustion), Apr/Jun Jyotish Digest, [dostęp: 12.12.2018] http://srigaruda.com/astangata-combustion-of-planets/.
4BPH.13.6-7.
5BPH.16.1-3.
6Por. E. Wilhelm, Vault of the Heavens, Kala Occult Publishers 2001. R. Gendarz, notatki.

sobota, 8 grudnia 2018

Znaczenie domów według Parāśary

DOM nazwa Znaczenie i sygnifikator charakterystyka
pierwszy Thanu Ciało ☉ Wygląd, siła, ciało, intelekt, słabość, natura, szczęśliwość/smutek.
drugi Dhana Bogactwo ♃ Bogactwo, rodzina, szlachetne kamienie, śmierć.
trzeci Sahadża Młodsze rodzeństwo ♂︎ Bracia, siostry, krótkie podróże, instrukcje.
czwarty Bhandu Krewni ☽ Matka, szczęście, ziemia.
piąty Putra Potomstwo ♃ Wiedza, uczenie się, mantry, autorytet, upadek z pozycji.
szósty Ari Wrogowie ♄ Wrzody, wujek (od strony matki), macocha.
siódmy Juwati Partner ♀︎ Żona, podróż, handel, śmierć.
ósmy Randhra Długość życia ♄ Długość życia, walka, wrogowie, majątek zmarłego.
dziewiąty Dharma Religia ☉ Brat żony, fortuna, religia, żona brata, odwiedzanie świętych miejsc.
dziesiąty Karma Działanie ☿ Autorytet, profesja, honor.
jedenasty Labha Zysk [chciwość] ♃ Żona syna, finanse.
dwunasty Wjaja Wydawanie ♄ Wydatki, śmierć.

O Parāśarze więcej przeczytasz tutaj: O astrologii wedyjskiej
A tutaj o znaczeniu domów według Mantreśwary: Mantreswara




Literatura:
Larsen V., Jyotisha Fundamentals. My Master's Words, Rama 2004.
Maharisi Paraśara, Bṛhat Parāśara Horā Śāstra, tłum. R. Santhanam, Ranjan Publications, New Delhi.
Mantreśvara, Phaladīpikā, tłum. Phanditabhushan V. Subharmany Sastri, Aruna Press, Bangalore 1950.
R, Gendarz, notatki.

piątek, 7 grudnia 2018

Pierwszy rozdział Phaladipiki, czyli znaczenie domów w dżjotiszy

Pierwszy rozdział Phaladipiki, czyli znaczenie domów w dżjotiszy

Mantreśvara należy do grona najważniejszych astrologów wedyjskich. Prawdopodobnie przyszedł na świat w bramińskiej rodzinie na południu Indii. Nie istnieją pewne ustalenia odnośnie daty narodzin. Mogło się to wydarzyć w XIII, bądź w XVI wieku. Pewne jest to, że zostawił po sobie naukę, która stanowi kompendium astrologii wedyjskiej.
Phaladīpikā, zgodnie z sugestią tłumacza Phanditabhushana V. Subharmanya Sastriego, oznacza „Światło astrologii”1. Zawiera ona dwadzieścia osiem rozdziałów, które podzielone są na 865 zwrotek (śloka). Autor odnosi się do astrologów, którzy żyli przed nim, m.in. do Paraśary, ale również przedstawia swoje własne spostrzeżenia.
W pierwszym rozdziale wprowadza on podstawowe wyjaśnienia dotyczące domów oraz kluczowe definicje. Dom numer jeden to jednocześnie ascendent, czyli lagna. Jego inne nazwy to deha, czy rūpa, ponieważ związany jest z ciałem, wyglądem, prezentowaniem się2. Drugi dom oznacza bogactwo (vitta), pokarm (annapāna), to, co posiadamy, jemy (bhukti), dokumenty, prawe oko, twarz oraz mowę3.

Trzeci dom symbolizuje prawe ucho, ramiona, wojsko, odwagę, dzielność, męstwo i rodzeństwo. Dom, ziemia, pojazd, matka, królestwo, perfumy, ornamenty, szczęście (sukha), most, rzeka, woda to sygnifikcje czwartego domu. Piąty sektor oznacza inteligencję/intelekt (dhi), wiedzę dotyczącą przyszłości, brzuch (jaṭhara), wiedzę o Wedach (śruti i smṛti)4.
Imiona domu szóstego to: dług (ṛṇa), złodziej (ćora), rany (kṣata), choroba (roga), wróg (śatru), wojna, niegodziwy czyn, grzech, strach, upokorzenie. Pasja (mada), pragnienie (kāma), ludzie (loka), mąż (pati), żona (bhāryā) to oznaczenia siódmego domu5. Ósmy dom symbolizuje ból psychiczny (ādhi), klęskę/przegraną (parābhava), smutek, skandal, śmierć (maraṇa), nieczystość, przeszkodę a także sługę. Pojęcia łączące się z domem dziewiątym to: nauczyciel (ācārya), ojciec (pitṛ), pomyślność (śubha), bóstwo, zgromadzona wcześniej fortuna (jako szczęście/niefart), pokuta, zacny czyn (sukṛta), wnuk (pautra), modlitwa6

Charakterystyka domu dziesiątego związana jest z pracą (vyāpāra), autorytetem/rangą/pozycją (āspada), szacunkiem (māna), zawodem, sukcesem, sławą, poświęceniem, prowadzeniem się/sposobem życia.
Lewe ucho, starsze rodzeństwo, zysk (lābha), profit (vibhava), spełnienie, dochód związane są z domem jedenastym7. Dwunasty dom wiąże się z cierpieniem (duḥkha), lewym okiem, stratą, rozpadem, biedą (dāridrya), grzechem (pāpa), więzieniem oraz łóżkiem8.
Ostatnia śloka pierwszego rozdziału wyjaśnia jak nazywają się poszczególne domy. Najbardziej niepomyślne domy (6, 8 i 12) są określane jako dusthāna. Oznaczają one przeszkody, trudności. Domy kątowe (1, 4, 7, 10) jako kendra. Stanowią one fundament życia każdego człowieka. Natomiast domy następujące (2, 5, 8, 11) to panaphara. Apoklima to dom 3, 6, 9 oraz 129
 

Oczywiście ta charakterystyka nie wyczerpuje znaczeń jakie posiadają sektory radiksu. Dom piąty wiąże się również z dziećmi, a dom dziewiąty pokazuje zarówno fortunę jak i jej brak. Bardzo ważnym podziałem domów jest ten związany z trygonami:
  • dharma trikoṇa – dom 1, 5 i 9. Są to bardzo ważne domy, które mówią o zdrowiu, sile, inteligencji, wyglądzie (1), umyśle, dzieciach, wiedzy, mantrach (5), ojcu, duchowości (9).
  • artha trikoṇa – związane z pracą i zarobkiem. Tym, co posiadamy (2), pracą (10), dolegliwościami (6).
  • kāma trikoṇa – rodzeństwo (3), partner (7), zysk i kara, przyjaźń (11).
  • mokṣa trikoṇa – posiadłość, edukacja (4), spadek, konfrontacja z karmą z przeszłości, okultyzm, kundalini (8), strata, wyzwolenie, wyjazd za granicę, szpital (12).

                                                 horoskop w stylu północnym

W programie Jaganntha Hora można wybrać styl horoskopu - w zależności od tego diagramy będą się różniły. Powyżej horoskop w stylu północnym. Dom pierwszy zawsze jest w tym samym miejscu. Lg to skrót od słowa lagna, oznaczającego ascendent i dom pierwszy. Ponumerowałam czarnymi cyframi domy, te małe zielone liczby oznaczają znak zodiaku. Zatem Ascendent (lagna) wypada tutaj w Wodniku.
W stylu wschodnim zawsze w tym samym miejscu są znaki - domy mogą się znaleźć gdzie indziej. W kwadracie po prawej stronie zawsze będzie Koziorożec, u góry Baran, w kwadracie po lewej Rak, natomiast na samym dole Waga. Domy zaznaczone są czarnymi cyframi. Tutaj dom 12 jest w Koziorożcu, dom 3 w Baranie, 6 w Raku, a 9 w Wadze.

                                                        horoskop w stylu wschodnim

Dla przypomnienia: w wedyjskiej astrologii stosujemy domy jako całe znaki, zodiak syderyczny (ajanamsa Lahiri).

Literatura:
Larsen V., Jyotisha Fundamentals. My Master's Words, Rama 2004.
Mantreśvara, Phaladīpikā, tłum. Phanditabhushan V. Subharmany Sastri, Aruna Press, Bangalore 1950.
Gendarz R., notatki.

1„Light on Apotelesmatisc”. Gr. apotelesmatic – odnoszący się do horoskopów; oddziaływanie gwiazd na życie człowieka.
2Phaladīpikā, Adh.I.10.
3Tamże.
4Adh.I.11-12.
5Adh. I.13.
6Adh.I.14.
7Adh.I.15.
8Adh.I.16.
9Adh.I.17-18.

środa, 15 sierpnia 2018

Urodzeni, by doświadczyć biedy, czyli na co pozwala Atmakaraka (cz.II, praktyka)

Urodzeni, by doświadczyć biedy, czyli na co pozwala Atmakaraka (cz.II, praktyka)
W astrologii wedyjskiej wyróżnia się naturalne sygnifikatory (naisargika kāraka) oraz zmienne (cara kāraka). Do tej drugiej grupy zalicza się Ātmakāraka, o którym pisałam w jednym z poprzednich artykułów (Atmakaraka cz.I). Ten tekst stanowi praktyczne uzupełnienie poprzedniego, zatem omawiane są horoskopy osób, które w swoim życiu doświadczyły trudności finansowych, bądź żyły w ubóstwie.

Biedny mim
Mężczyzna zarabia stojąc na ulicy jako mim. Utrzymuje się jedynie z datków, co sprawia, że ma dosyć niestabilną sytuację finansową, a nawet kłopoty w tej sferze. W jego horoskopie AK to Księżyc. W poprzednim tekście napisano, że Księżyc odrzuca dom 12 i 8 od siebie.
Domem drugim włada Merkury znajdujący się w 12 domu (licząc domy jako całe znaki) od Księżyca - dusza odrzuca ten dom. Oznacza to, że trudniej jest zgromadzić bogactwo, oszczędzić, posiadać. Ważnym sygnifikatorem bogactwa w tym horoskopie jest Mars (nie jest to reguła, która będzie obowiązywać w każdym horoskopie, ale w tym poście nie ma przestrzeni na rozwijanie tego wątku wyjaśniającego dlaczego Mars odpowiada za bogactwo), który również jest w 12 domu od Księżyca. Te dwa elementy wystarczą, żeby dać problemy finansowe.

Ksiądz, który wybrał całkowite ubóstwo
Horoskop księdza, który porzucił pełnienie swoich kapłańskich funkcji i przeniósł się do pustelni. Żył w całkowitym ubóstwie wiodąc proste, leśne życie. AK to Wenus - odrzuca ona 6 dom od siebie, czyli gdy odliczymy tę odległość (jako całe znaki) wypadnie nam dom 7 z Księżycem i Saturnem. Księżyc to władca domu drugiego (Saturn 9 - odrzucenie funkcji kapłańskich). Wenus odrzuca również 4 dom od siebie, a tam znajduje się Jowisz, który również jest bardzo istotny jeśli chodzi o bogactwo i posiadanie. Oznacza to problemy z posiadaniem i pieniędzmi. Na najgłębszym poziomie ten ksiądz chciał doświadczyć wolności od bycia związanym z materialnymi przedmiotami i pieniędzmi. AK znajduje się w domu 2, co pokazuje, że jest to najważniejsza sfera w życiu tej osoby i wiele sytuacji będzie się wokół niej działo. 
Buddyjski mnich
Matthieu Richard to jeden z najbardziej znanych buddyjskich mnichów pochodzących z Zachodu. Zanim poświęcił się duchowości pracował jako biochemik. Wskazania zakonne wiążą się z porzuceniem światowych dążeń i właściwym życiem, którego elementem nie może być chciwość. AK jest Księżyc, odrzuca on dom 8, w którym mamy Słońce władające domem drugim. Gromadzenie bogactw nie będzie się udawało. Słońce jest również sygnifikatorem bogactwa, zatem mamy dwa wskaźniki przemawiające za wyborem życia, którego celem nie jest pogoń za pieniędzmi.
Brat Paul
Trapista, czyli członek Zakon Cystersów Ściślejszej Obserwancji znanego z dość rygorystycznych zasad (m.in. postów, milczenia, oddania się pracy). Brat Paul został zamordowany przez islamskich ekstremistów (historia została opowiedziana w filmie fabularnym "Ludzie Boga"). Atmakaraką jest tutaj Saturn, który odrzuca 1 dom od siebie i 6. W domu pierwszym znajduje się Jowisz (sygnifikator bogactwa), a Saturn włada domem drugim (posiadanie, oszczędności, gromadzenie). Zatem doświadczeniem duszy nie było gromadzenie jak największej ilości pieniędzy i by się to nie mogło udać.



Uwagi:
Wybrałam horoskopy, w których horoskop D1 ma raczej pewny ascendent (bo zmieniłby się po ok. 1 godzinie, lub 40 min.), a nie używałam w ogóle żadnych podziałowych horoskopów by zaprezentować tę technikę. By pójść dalej należy zrobić rektyfikację!
Program Morinus, z którego pochodzi część obrazów, nie nadaje się do astrologii wedyjskiej, jednak użyłam go, by ułatwić moim Czytelnikom moje przejście z astrologii zachodniej do wedyjskiej. 
Stosowałam domy jako całe znaki i zodiak syderyczny - techniki wedyjskie należy stosować właśnie w ten sposób.
Copyright © 2016 Siddhādeśa , Blogger